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가장많이본글
01 저것이 가득 찼다고 부러워 말고 이것이 기울었...
02 부귀공명은 구하는 데에 도(道)가 있고 얻는 데...
03 인의(仁義)를 하찮게 여긴 것은
04 천명 아닌 것이 없으나 그 正命을 순리대로 받아...
05 꽃과 선비 -수선화는 아우요, 매화는 형이다...
06 붓꽃과 선비들, 반쯤 피어난 부용처럼 혼이 돌아...
07 노자 / 많이 아는 사람은 참으로 알고 있지 못하...
08 싸움에서 이겨 몸이 살쪘다 / 人亦有言 -증자(曾...
09 연목(憐目)이란?...분수에 맞게 살일이다....
10 배움이란 어떻게 하는 것일까 / 學之維何...
말로써 마음을 드러내는 것이니 /길흉과 선악이 여기에서 드러나며....안정...
모든 병은 입으로 들어가고 모든화는 입에서 흘러 나온다 했다. 안정복(安鼎福)은 육잠(六箴) 중에 입(口)을 두고 이렇게 후인들에게 충고했다. 말로써 마음을 드러내는 것이니 /길흉과 선악이 여기에...
오인교 [2019-12-03]
기(氣)는 마음을 비워서 사물을 기다리는 것이다.
공자의 제가 안회가 재계하는 것이 무엇인지 중니에게 묻자 이렇게 답한다. “너는 뜻을 한결같이 해야 한다. 사물의 소리를 귀로 듣지 말고 마음으로 들으며, 또 마음으로 듣지 말고 氣로 들어...
이숲 [2019-07-31]
인의(仁義)를 하찮게 여긴 것은
“노자가 인의(仁義)를 하찮게 여긴 것은 인의(仁義)를 헐뜯은 것이 아니라, 자기 견식이 좁은 까닭이다. 우물 속에 앉아서 하늘을 보고 하늘이 작다고 말하는 것은 바로 하늘이 작아서가 아닌 것...
이숲 [2019-07-28]
배움이란 어떻게 하는 것일까 / 學之維何
배움이란 어떻게 하는 것일까 / 學之維何 성인이 행했던 일을 본받는 것이라네 / 效聖之爲 쉬지 않고 부지런히 / 切之磋之 절차탁마하는 것이라네 / 琢之磨之 조선후기, 1679년(숙종 5) 학행으로 천...
[2019-07-20]
백년의 탐욕은 하루 아침의 티끌이로다.百年貧欲一朝塵...
짧은 기간의 마음 수련이라도 원년의 보배요 三日修身千載寶 백년의 탐욕은 하루 아침의 티끌이로다.百年貧欲一朝塵 경기도 여주시 신륵사길 73(천송동 282) 봉미산신륵사 일주문 주련에 적힌 문구다....
이숲 [2019-07-17]
싸움에서 이겨 몸이 살쪘다 / 人亦有言 -증자(曾子)
싸움에서 이겨 몸이 살쪘다 / 人亦有言.....증자(曾子)가 자하(子夏)를 보고 말하기를, “어찌 그리 살이 쪘습니까?” 하니, 자하가 “싸움에서 이겼기 때문에 살이 쪘습니다.”라고 ...
[2019-06-19]
꽃과 선비/모란꽃 -국색 천향은 지극한 경지에 이르렀는데...
조선 전기의 문신으로 경국대전.동국통감.동국여지승람 편찬에 참여했으며 향약집성방을 국역(國譯), 천문·지리·의약 등에 정통했던 대학자 서거정(徐居正 1420 ~ 1488)이 모란꽃을 두고 이...
이숲 [2019-06-18]
부귀공명은 구하는 데에 도(道)가 있고 얻는 데에 명(命)이 있다.맹자(孟子...
부귀공명은 구하는 데에 도(道)가 있고 얻는 데에 명(命)이 있다.맹자(孟子) 진심상(盡心上) 3장 孟子曰求則得之에 이르는 말이다. 맹자는 “본성은 찾으면 얻게 되고 놓아 버리면 잃게 된다. ...
[2019-06-18]
천명 아닌 것이 없으나 그 正命을 순리대로 받아들이면 된다.맹자(孟子)...
“천명 아닌 것이 없으나 그 正命을 순리대로 받아들이면 된다.莫非命也 順受其正" 맹자(孟子) 진심상(盡心上에 이르는 말이다. 그러므로 정명을 아는 자는 위험한 담장 아래에 서지 않는...
이숲 [2019-06-18]
말로써 마음을 드러내는 것이니 /안정복(安鼎福)
말로써 마음을 드러내는 것이니 / 길흉과 선악이 여기에서 드러나며 음식으로 몸을 기르는 것이니 /수요와 사생(死生)이 달려 있는 바이다 그러므로 성인은 /말을 삼가고 음식을 절제했노라 愼言語節飮食 ...
이숲 [2019-05-14]
꽃과 선비/ 할미꽃-젊은 날 화려함도 한바탕 덧없는 꿈이로다...
꽃과 선비/ 할미꽃-젊은 날 화려함도 한바탕 덧없는 꿈이로다 할미꽃, 흰 털로 덮인 열매의 덩어리가 할머니의 하얀 머리카락같이 보이기 때문에 할미꽃이라고 이름했다. 즉 꽃잎이 떨어진 뒤의 모...
[2019-04-29]
꽃과 선비/ 해당화(해당화)
명사 일대 바닷가는 온통 해당화 천지인데 / 鳴沙一帶海棠洲 늙은 원님 게을러서 나가지 못하니 어떡하나 / 老守其如懶出遊 담 아래 핀 가지 몇 개 꽃이야 다를 게 없으리니 / 墻下數枝花色是 흰 물새와 ...
[2019-05-07]
꽃과 선비 -수선화는 아우요, 매화는 형이다
송(宋)나라의 시인 황정견(黃庭堅)의 〈수선화(水仙花)〉라는 시에서 “수선화는 아우요, 매화는 형이다.山礬是弟 梅是兄”라고 했다또 흔히 미인 연화(蓮花), 수선화 등의 자태를 신녀의 사뿐...
이숲 [2019-04-29]
노자 / 많이 아는 사람은 참으로 알고 있지 못하다.
진실한 말은 아름답게 꾸미지 않고, 아름답게 꾸민 말에는 진실이 없다. 참다운 사람은 변명을 하지 않고, 변명을 잘하는 사람은 참다운 사람이 아니다. 信言不美 美言不信 善者不辯 辯者不善 노자...
이숲 [2019-04-22]
꽃과 선비/ 생강나무꽃-벌써 보이나니 얼룩덜룩 납매꽃 이식(李植)...
바람은 싸늘하게 옷소매 파고들고 / 獵獵風迎袖 햇빛은 따스하게 얼굴 데워 주는데 / 煕煕日炙顔 돌다리 북쪽 비스듬한 길 / 斜行石橋北 버들숲 사이에서 잠깐 휴식 취하노라 / 小憩柳林間 가느다란 물...
이숲 [2019-03-25]
꽃과 선비/ 보슬비 오는 장미꽃 앞에서 먼 사람을 꿈꾸노라 細雨薔薇夢遠人...
조선 전기 세종 때에 성균관 대제학과 의정부 찬성사에 이르렀던 정이오(鄭以吾1347~1434)가 우리에게 묻는다. 3월 강남(江南)에 천기가 새롭거니 三月江南天氣新 여러분은 누구와 더불어 청춘(靑春)을 ...
이숲 [2019-03-01]
꽃과 선비/ 너 혼자 유별나구나 정약용
뭇 나무는 넓디넓은 진토에서 자라는데 / 塵土坱漭寄衆木 맑은 물에 뿌리 내린 너 혼자 유별나구나 / 淸水托根淸且獨 한 점의 진흙에도 더럽힘을 받지 않고 / 一點泥滓不受涴 깨끗한 얼굴모양 세속을 벗어...
이숲 [2019-03-01]
꽃과 선비/ 백작약(白灼藥) 이인로(李仁老)
하잘 것 없는 그 숱한 꽃들 꿈이 이미 비었는데 / 無賴千花夢已空 한 떨기 향기로운 눈은 홀로 봄바람이네 / 一叢香雪獨春風 태진(양귀비)이 온천의 목욕을 막 마치는데 / 太眞纔罷溫泉浴 백옥 같은 살결...
이숲 [2019-02-28]
꽃과 선비/ 장미 외로운 하루를 내 어찌 견디랴 孤居我何堪 김윤식...
담장 동쪽 장미(薔薇)나무도 墻東薔薇樹 받쳐 줄 사람을 기다리는데 亦待人扶植 외로운 하루를 내 어찌 견디랴 孤居我何堪 이 간절한 마음을 어찌 알까 焉知此情極 조선말기 문인으로 1876년(고종...
이숲 [2019-02-28]
빙자옥질(氷姿玉質) 겹홍매화
우리네 옛 선인들은 국화는 흔히 늦가을의 서리에 피어난다고 하여 ‘오상고절(傲霜孤節)’로, 매화는 겨울의 눈을 견디어 내고 빼어난 기품을 자랑한다고 하여 ‘빙자옥질(氷姿玉質)&rsqu...
이숲 [2019-02-28]
붓꽃과 선비들, 반쯤 피어난 부용처럼 혼이 돌아오려 하네 芙蕖半吐欲還魂...
여름에 흔이 보이는 붓꽃, 꽃이름을 붓꽃이라고 한 것은 꽃이 피기전에 형태가 붓처럼 생겼다 해서 정한 것이다. 붓꽃, 한국, 일본, 중국 북동부, 시베리아 동부 등지 산기슭 건조한 곳에서 자란다. ...
[2019-02-27]
천하의 성삼문이 숙인 꽃 옥잠화는?
옥잠화, 빛깔이 옥(玉)처럼 희고 매우 좋은 향기가 나고 망울이 마치 옥으로 만든 비녀의 머리처럼 생겼기 때문에 옥잠화라 부른다. 흰색의 옥잠화를 정격으로 치고, 꽃의 모양이 옥비녀처럼 생겼기 ...
이숲 [2019-02-24]
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[야생.] 잘봤습니다.
by. 관리자.. | 285일 23시간 31분 14초전
[건강.]
by. 관리자.. | 305일 23시간 7분 7초전
[식물.] 아주 좋은 정보입니다....
by. 관리자.. | 320일 23시간 24분 59초전
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전남도, '토양개량제 지원...
광주 서구, 도심속 문화예...
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